Voici quelques questions pour réfléchir à partir du texte de Matthieu :

1 Après le sabbat, à l’apparition de la première lueur du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie vinrent regarder le sépulcre.

2 Et voici, il se fit un grand tremblement de terre.

Un ange du Seigneur, en effet, étant descendu du ciel, et s’avançant, roula la pierre et s'assit sur elle.

3 Son aspect était comme l'éclair, et son vêtement blanc comme neige.

4 De crainte, les gardes furent ébranlés et devinrent comme morts.

5 Prenant la parole, l'ange dit aux femmes: « Ne craignez pas, vous ! Je sais en effet que vous cherchez Jésus le Crucifié.

6 Il n'est pas ici. Il a en effet été ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où ils l’avaient déposé

7 Et, très vite, allez, dites à ses disciples qu'il a été ressuscité d’entre les morts, et voici, il vous précède vers la Galilée, là-bas, vous le verrez !

Voici, je vous l'ai dit. »

8 Et, ayant vite laissé le tombeau derrière elles, avec crainte et avec une grande joie, elles coururent porter la nouvelle aux disciples.

9 Et voici, Jésus vint au-devant d’elles, leur disant: « Bonjour ! »

Elles s’étant approchées, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui.

10 Alors Jésus leur dit: « Ne craignez pas, allez, portez à mes frères la nouvelle de partir en Galilée et, là-bas, ils me verront ! »

Evangile selon Matthieu, chapitre 28,1-10, traduction François Vouga

1. Pourquoi l’ange roule-t-il la pierre ?

2. « S’asseoir sur la pierre », cela veut dire quoi ?

3. Où est le ressuscité ?

4. Quand est-ce que Jésus a été ressuscité ?

5. Pourquoi l’ange, puis le crucifié-ressuscité lui-même, envoient tout le monde en Galilée ?

6. Pourquoi les choses ne se passent pas comme l’ange a annoncé ?

Et une question à propos du tableau :

Auferstehung, Manfred Hartmann,1

Pourquoi d’après vous, l’artiste a-t-il intitulé son tableau « Résurrection » ?

 

 

 

Le 15/05/2017 à 08h24, par Service

Voici les réflexions d'une inscrite de Théovie avec quelques commentaires du service:

1-Pourquoi l'ange roule-t-il la pierre ?
Rouler la pierre laisse penser qu'il s'agit d'une pierre très lourde qui ne peut être portée.

Service Théovie: Cela rappelle aussi le passage précédent, où il est déjà question de « rouler une grande pierre pour fermer » (27,60) et aussi des deux femmes qui sont déjà là (27,61). Puis interviennent encore des gardes pour « sceller la pierre » (27,66).

C'est dégager un obstacle pour laisser entrevoir quelque chose.
Service Théovie: Sauf que là, le paradoxe, c’est ouvrir non pas pour laisser partir le ressuscité, mais pour voir… qu’il n’y a plus rien !

Les deux vénérables Femmes ne pouvaient accomplir elles-mêmes cette tâche, l'ange le fait pour leur faire découvrir le miracle de la résurrection du Christ.
Service Théovie: Est-ce que c’est déjà la résurrection ? Dans le récit, c’est tout d’abord l’absence de celui qu’elles cherchent qui est mise en évidence.

Symboliquement, la foi nous aide à surmonter les obstacles que nous croyons infranchissables.

2- « S'assoir sur la pierre » cela veut dire quoi ?
La pierre renvoie au solide, aux fondations sur lesquelles on construit. Qu'est-ce qui peut l'être ? La foi.
Service Théovie: La pierre peut aussi symboliser la fermeture, la mort… l’ange s’assoit dessus pour dire : « c’en est fini, avec cette fermeture-là ! »

3-Où est le ressuscité ?
Il est dans le monde de Dieu après avoir vécu dans celui des humains.
Service Théovie: Ah, c’est la réponse de votre foi… mais si on reste au niveau du récit : le ressuscité n’est pas là, surtout ! Et l’ange leur annonce qu’il est « sur les routes de la Galilée » (une manière de dire : là où vous l’avez toujours rencontré, dans votre vie, votre quotidien, dans le récit aussi de Matthieu), et quand elles se mettent vraiment en route, alors, elles le rencontrent… sur leur route, justement !

4-Quand est-ce que Jésus a été ressuscité ?
Il a été ressuscité le troisième jour à partir du Vendredi Saint, donc Dimanche de Pâques.
Service Théovie: Oui, c’est ce que la tradition de l’Eglise affirme. Mais dans le récit, là encore, Matthieu ne le précise pas beaucoup, et c’est important : la résurrection telle quelle échappe à la vue, et à la maîtrise. Dans le judaïsme (et Matthieu est d’origine juive et connaît les coutumes), la journée commence la veille, après le coucher du soleil. Matthieu note que le corps de Jésus est posé dans le tombeau « quand il se fait tard » le vendredi (avant le début du sabbat donc où tout travail est interdit). Après le sabbat (littéralement « tard le sabbat »), donc : après le coucher du soleil, c’est le « commencement du nouveau jour »). On a tellement évoqué le « matin de Pâques » pour la résurrection qu’on ne réalise pas que pour Matthieu, les choses se passent davantage la nuit ou dans la pénombre du « petit matin »… C’est du coup « entre la nuit et le jour »… Mais toujours rien sur le moment même de la résurrection de Jésus : on sait seulement quand on l’a posé, et on sait quand il n’y est plus !

5-Pourquoi l'ange, puis le crucifié-ressuscité lui-même, renvoient tout le monde en Galilée.
Après sa crucifixion, l'Ange et Jésus ressuscité ont voulu, peut-être, épargner le mal aux disciples. Mais la Galilée c'est aussi le lieu de la première rencontre, les premières paroles. C'est un retour aux sources de la foi pour retrouver une nouvelle vie.
Service Théovie: Oui, je pense que c'est surtout cela : la Galilée évoque les lieux où Jésus était avec eux, le quotidien, sa présence au jour le jour.

Un message à la postérité
service Théovie: oui, forcément : l’Evangile s’écrit pour les autres,

la résilience par la foi retrouvée.

6-Pourquoi les choses ne se passent pas comme l'ange a annoncé ?
Parce que la résurrection n'était pas une évidence, c'est la mort qui l'était. Les femmes, elles-mêmes, n'y avaient pas cru au début et il a fallu leur rappeler les paroles de Jésus quand il était en Galilée. Puis, à l'annonce aux disciples, Pierre a douté de la parole des Femmes et a préféré s'assurer par lui-même. Les gens veulent des preuves, mais il n'y a que des témoignages.
Service Théovie: Très juste !

7-Pourquoi, d'après vous, l'artiste a intitulé son tableau « Résurrection » ?
Je n'ai pas de connaissances en matière de peinture. Ma réponse sera donc naïve.
Service Théovie: C’est celle-là qu’il faut !

La première idée qui vient en tête est le désir de célébrer Jésus ressuscité. Le tableau représente une forme sur la Croix (le Christ?) émergent de blocs dont les couleurs évoque la terre, l'océan, le ciel. C'est l'émergence de la vie, de l'espoir, de l'espérance. Service Théovie: Oui, et c’est là justement que ce situe la surprise : la vie, l’espoir, l’espérance qui naissent à partir de la croix, et non pas à partir d’un ressuscité qui ne porterait plus les marques de la croix.

8-qu'est-ce que vous auriez envie de partager ?
Ce sont les circonstances qui déterminent ce qu'il faut partager dans l'instant. Lorsqu'on voyage dans le désert, il arrive que ce soit l'eau qu'on partage avec celui qui a soif, ou le dépanner avec une roue de secours car le prochain village est à cinq cents kilomètres. Face au handicap mental, c'est l'expérience qu'on partage avec des parents désemparés pour se soutenir. Avec une personne déprimée, c'est un thé ou un repas autour duquel la discussion peut alléger sa souffrance. Mais on partage aussi des moments autour de textes bibliques ou des moments de joie tout simplement. Il arrive aussi qu'on ne partage pas parce que nos propres soucis nous dépassent.
Service Théovie: Et de ce parcours que vous venez de faire dans le texte de Matthieu ? Qu’est-ce que vous retiendriez comme essentiel, central pour vous ?

Le 09/05/2017 à 17h33, par Roseline

A Thomas Panival: je ne comprends pas très bien ce que vous voulez dire. Avez-vous trouvé un passage dans le texte "Selon Matthieu" qui pourrait faire penser que l'auteur s'adresse uniquement aux Juifs? En Matthieu 28,19-20 Jésus s'adresse ainsi à ses disciples:"Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde."
Mais peut-être voulez-vous dire: l'injonction d'aller porter la bonne nouvelle s'adresse-t-elle à des Juifs uniquement? c'est-à-dire, seuls les Juifs auraient-ils pour mission de répandre cette bonne nouvelle? Les disciples étant comme Jésus Galiléens, on ne dit pas qu'ils soient nécessairement Juifs! la Galilée était une plaque tournante des nations si je puis dire! Mais il y a certes dans le texte "Selon Matthieu" de nombreuses citations de la Loi et des Prophètes ou d'autres textes de la Bible hébraïque, on peut donc penser que le texte s'adresse en priorité à des personnes la connaissant bien, donc des Juifs. Mais il n'y a pas d'indication d'exclusivité, sauf erreur de ma part. Ai-je répondu à votre question?

Le 09/05/2017 à 08h51, par Thomas panival

selon l’Évangile de Mathieu le christianisme est-il une religion pour tous ou que seulement pour les juives???? merci

Le 25/04/2017 à 15h02, par Pascal

1. Pourquoi l’ange roule-t-il la pierre ?
Pour signifier la présence et la puissance de Dieu, par son ange : Dieu seul peut nous sauver et donc ressusciter le crucifié. En roulant la pierre Dieu est vainqueur de la mort absolue. Il ouvre nos tombeaux.
2. « S’asseoir sur la pierre », cela veut dire quoi ?
Que tout c'est accompli comme annoncé dans les Écritures : Christ est ressuscité, la mort est vaincue !
3. Où est le ressuscité ?
Le ressuscité semble absent et présent à la fois. Présent ou plutôt représenté par son ange avec son vêtement blanc comme neige, et pourtant absent physiquement aux yeux des femmes... Qui doivent le retrouver en Galilée, pays de contraste humain, pays où les disciples ont été appelés à suivre Jésus.
4. Quand est-ce que Jésus a été ressuscité ?
Impossible de le préciser réellement. La seule certitude est qu'au matin de Pâques Christ a bien quitté son tombeau : "Il vous précède en Galilée..." !
5. Pourquoi l’ange, puis le crucifié-ressuscité lui-même, envoient tout le monde en Galilée ?
Lieu hautement symbolique : territoire des tribus de Zabulon et de Nephtali. Les guerres et déportations y ont mélangé les peuples ; d'où le surnom de "Galilée des Nations" (És 8,23-9,1 - Mt 4,15). Très ouverte aux influences païennes, elle était considérée avec mépris par les Judéens. Jésus y a vécu sa jeunesse et recruté ses apôtres (Mt 4,18) ; et c'est précisément en Galilée qu'il a choisi d'effectuer son ministère ; d'y prêcher la Bonne Nouvelle. Il s'agit donc d'un retour aux sources confirmant que la résurrection et cette Bonne Nouvelle du salut s'adressent effectivement au monde entier, juifs et païens.
6. Pourquoi les choses ne se passent pas comme l’ange a annoncé ?
En effet alors que les femmes sont en marche, Jésus vient à leur rencontre pour confirmer ce que l'ange vient de leur annoncer : "allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'il me verront." Remarque importante : Jésus ne parle plus de disciples mais de "frères"...

Tableau de Manfred Hartmann 1948
7. Pourquoi d’après vous, l’artiste a-t-il intitulé son tableau « Résurrection » ?
J'intitulerais ce tableau : "Croix, linceul et Réveil" ou "Croix - Linceul - Résurrection"
En effet on distingue très nettement un corps dans un linceul, les bras en croix, sur une ombre de croix qui s'estompe, sur un fond bleuté qui progressivement s'illumine dans un beau bleu clair vers le haut du tableau. Le voile bleu encore marqué de noir semble se déchirer pour s'embraser sur la partie gauche du tableau. Le sang est devenu flamme. On y distingue comme un grand feu d'Amour consumant la croix chargée de nos fautes et laissant vivant le corps dont la tête penchée en avant nous laisse entrevoir que celui-ci se redresse en s'aidant de ses deux bras s'appuyant sur le bois transversal de la croix. Le feu qui purifie symbolise déjà la venue de l'Esprit sur les premiers disciples et sur le monde entier.
Et au sommet du tableau un ciel nouveau apparaît encore voilé de brume laissant deviner une vie nouvelle avec le Ressuscité. (Ap 21,1 - 2P 3,13)

Partage
Pâques, la plus belle fête des chrétiens mais aussi la plus mystérieuse. Sans la naissance de l'enfant de la crèche pas de mort et de résurrection possibles. Pas d'annonce de la Bonne Nouvelle du Salut pour tou-te-s. Mais que de difficultés à saisir ce message extraordinaire véhiculé en premier par deux femmes. Et pourtant, à cette époque le témoignage d'une femme était peu crédible... Les hommes seraient-ils plus obtus et moins ouverts à la révélation ??? En outre Jésus apparaît à Marie de Magdala et l'autre Marie, alors qu'elles sont en chemin, en route. Elles ne doutent pas, malgré leur crainte. Au contraire, elles se prosternent aux pieds de Jésus pour l'adorer et manifester leur joie et leur espérance.
Jésus se sert de deux femmes pour rassembler "ses frères", ses anciens disciples et restaurer sa communauté.
Et moi, comment je vis les conséquences de ce message central de la Résurrection dans ma communauté, dans mon Église, dans ma famille ?
Suis-je toujours conscient de la présence du Christ au milieu de nous et en moi, et partout dans notre monde en désarroi ?
Suis-je dans la crainte et dans la joie comme les deux Marie ?
Est-ce que j'accepte de me mettre en chemin, en route, à l'appel du Seigneur ?

Le 22/04/2017 à 13h02, par Serge

1. Pourquoi l’ange roule-t-il la pierre ? pour dire que c’est Dieu qui ouvre le tombeau
2. « S’asseoir sur la pierre », cela veut dire quoi ? dire que la pierre est dominée, comme la mort est écrasée
3. Où est le ressuscité ? il n’est pas là où on l’attend, il n’a pas de présence physique mais il apparaît à ceux qui le cherchent et croient en lui,
4. Quand est-ce que Jésus a été ressuscité ? à la fin de la nuit , quand la lumière chasse les ténèbres, c’est aussi la fin du sabbat, un jour nouveau, une nouvelle création
5. Pourquoi l’ange, puis le crucifié-ressuscité lui-même, envoient tout le monde en Galilée ? pour la mission qui avait commencé là-bas, Jérusalem a été le passage obligé , mais Jésus est Galiléen
6. Pourquoi les choses ne se passent pas comme l’ange a annoncé ? les femmes rencontrent le ressuscité parce qu’elles croient en sa vie, c’est la foi qui permet de croire et de voir
Et une question à propos du tableau : Résurrection parce que la croix est dans la nuit, qu’ elle est marginalisée par la lumière de gauche. Personnellement je pense que la croix ne s’oppose pas en elle-même à la résurrection, que c’est une même réalité à deux faces, c’est pourquoi j’aime les croix romanes, où Jésus est vivant les yeux ouverts, en roi triomphant

Pour compléter la question 6 je me permets de vous renvoyer à un commentaire d’un tableau de Hughes que j’ai fait pour le site de la revue Prier

http://www.prier.presse.fr/chroniques/art/deux-jeunes-femmes-dans-un-jardin-14-04-2017-6001_178.php

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