Les rubriques

Jeunesse de Bonhoeffer


	Evénements de portée générale		Dietrich Bonhoeffer		Evénements religieux de la même époque
		1906	Le 4 février naissance des jumeaux Sabine et Dietrich Bonhoeffer
1907	Adolf Hitler échoue à l’examen d’entrée de l’Académie des Beaux Arts à Vienne
		1912	Déménagement de la famille à Berlin
		1923- 1927	Etudes de théologie protestante à Tübingen, Rome et Berlin
		1924	Visite de Rome avec son frère Klaus
		1927	Thèse de doctorat à Berlin
1928- 1929	Les années de la Grande Dépression économique	1928	Pasteur proposant à Barcelone
		1929 /30	Assistant à la Faculté de théologie de Berlin
1930	Le parti national-socialiste devient le deuxième plus grand parti politique en Allemagne	1930	Etudes à l’Union Theological Seminary de New York
		1931	En juin, retour en Allemagne En juillet, rencontre Karl Barth à Bonn En août nommé secrétaire de la jeunesse de l’Alliance Mondiale pour la Promotion de l’amitié internationale entre les Eglises En novembre, ordination dans l’Eglise Saint Matthieu, à Berlin	1931	En août, Conférence de Cambridge
		1931- 1933	Maître de conférence en théologie à l’université de Berlin, et aumônier des étudiants à l’Ecole technique de Berlin. A partir de 1931 participe à plusieurs rencontres œcuméniques. Lors d’une de ces conférences, rencontre pour la première fois l’évêque anglican George Bell
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De l'accession d'Hitler au pouvoir à la déclaration de guerre


	Evénements de portée générale		Dietrich Bonhoeffer		Evénements religieux de la même époque
1933	En janvier, nomination d’Hitler comme chancelier du Reich En mars, le premier camp de concentration : Dachau Le 1er avril, boycott des magasins tenus par des juifs En octobre, l’Allemagne quitte la Société des Nations En décembre, Einstein quitte l’Europe pour les Etats-Unis	1933	En avril, publication du texte intitulé L’Eglise et la question des juifs Le 7 septembre regroupement des opposants contre le paragraphe aryen et rédaction avec Niemöller d’un texte de protestation Le 21 septembre fondation officielle de la « Ligue de crise des pasteurs » En octobre, départ pour Londres comme pasteur de deux paroisses allemandes	1933	Début juillet, suite aux élections ecclésiastiques ordonnées par Hitler, les « Chrétiens allemands » obtiennent le contrôle de beaucoup de directions d’Eglises à travers le pays Le 5 septembre, le Synode général de l’Union de la Vieille-Prusse (appelé aussi le « Synode brun ») vote la « loi ecclésiastique relative aux statuts des clercs et des fonctionnaires d’Eglise » (elle contient le paragraphe aryen) Le 27 septembre, le Synode national de Wittenberg élit Ludwig Müller comme évêque du Reich
		1934	Participation à la rencontre œcuménique de Fanö (Danemark)	1934	En mai s’organise l’Eglise confessante à Barmen
1935	Le 15 septembre, les lois de Nuremberg ôtent la citoyenneté aux juifs allemands	1935	En avril, direction du séminaire de prédicateurs de l’Eglise confessante
1936	En août, Jeux Olympiques à Berlin	1936	En août, interdit d’enseignement à l’université de Berlin
1937	Le 5 novembre, Hitler révèle ses plans de guerre devant les hauts responsables de l’armée ; la résistance au sein même de l’armée s’organise	1937	Fermeture du séminaire des prédicateurs de Finkenwald Publication de l’ouvrage Le Prix de la grâce	1937	En juillet, Martin Niemöller est arrêté
1938	En septembre, le Premier Ministre britannique rencontre Hitler pour empêcher la guerre Le 9 novembre la « Nuit de cristal »	1938	En janvier, interdit de séjour à Berlin. En février, premiers contacts avec les membres de la Résistance politique En février, rédaction du livre De la vie communautaire
1939	En mars, l’Allemagne annexe l’Autriche (l’Anschluss)	1939	En juin-juillet, voyage aux Etats-Unis
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La période de la guerre


	Evénements de portée générale		Dietrich Bonhoeffer
1939	En septembre, la Grande Bretagne et la France déclarent la guerre à l’Allemagne Une tentative d’attentat contre Hitler échoue
1940	L’Allemagne envahit le Danemark, la Norvège, la Hollande, la Belgique, le Luxembourg et la France En juin Hitler entre dans Paris En août commencent les premiers raids aériens britanniques sur Berlin	1940	Interdit de parole et de publication. Klaus et Christine (frère et sœur de Dietrich) s’engagent aussi dans la Résistance
1941	L’Allemagne envahit l’Union Soviétique En septembre, les juifs allemands doivent porter l’étoile jaune En décembre, le Japon bombarde Pearl Harbor. L’Allemagne déclare la guerre aux Etats Unis	1940- 1943	Bonhoeffer rejoint la résistance militaire. Missions à l’étranger
1942	En juin, commence à Auschwitz l’extermination des juifs dans les chambres à gaz	1942	Nouvelle rencontre avec George Bell en Suède
1943	En mai, déclaration de Goebbels « Il n’y a plus de juifs en Allemagne » En septembre, l’Italie se rend aux Alliés ; en octobre, l’Italie déclare la guerre à l’Allemagne	1943	Le 7 janvier, fiançailles avec Maria von Wedemeyer Le 5 avril, arrestation par la Gestapo
1944	Le 20 juillet, l’attentat contre Hitler échoue	1944	En octobre, transfert à la prison de la Gestapo, rue Prinz Albrecht à Berlin
1945	Le 12 avril, les Alliés libèrent le camp de Buchenwald Le 30 avril, Hitler se suicide Les procès de Nuremberg commencent	1945	En février, transfert dans le camp de concentration de Buchenwald Le 8 avril, Bonhoeffer est amené par les SS au camp de concentration de Flossenbürg. Bonhoeffer est pendu le 9 avril

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Karl Barth (1886 - 1968)

Karl Barth est né à Bâle le 18 mai 1886 dans une famille de théologiens. Il fait des études de théologie en Suisse et en Allemagne. C’est là qu’il rencontre la théologie libérale. Devenu pasteur de paroisse en 1911 à Safenwil (Aargau), il le reste pendant la Première Guerre mondiale. L’horreur de la guerre le pousse à s’opposer de plus en plus à la théologie libérale de son époque. En 1921, il est appelé comme professeur de théologie réformée à la faculté de Göttingen (Allemagne). En 1922, il y publie son Commentaire de l’Epître aux Romains dans lequel il insiste sur la distance entre l’homme et Dieu, le ciel et la terre, le temps et l’éternité. Il s’agit d’un texte de 1919 qu’il a profondément retravaillé. On a dit de ce commentaire qu’il est » tombé comme une bombe dans le terrain de jeu des théologiens libéraux « . A partir de là, Barth va situer Dieu résolument en dehors de l’être humain, comme le » Tout Autre « . Dieu ne se révèle pas dans un sentiment humain, mais par les Ecritures et la prédication qui se fonde sur elles. Il n’y a pas de chemin de l’humain vers Dieu, c’est Dieu qui choisit de rencontrer l’être humain en Christ. Professeur en 1925 à Münster, puis en 1930 à Bonn, Barth commence à publier sa Dogmatique en 1932 (les derniers tomes verront le jour en 1967). Barth sera le co-fondateur de ce qu’on a appelé la théologie dialectique. Sa pensée mène dans les années 30 au conflit avec l’idéologie des » Chrétiens allemands « .
Sous l’influence de Barth, l’Eglise confessante organise la résistance et en 1934, c’est lui qui est le principal rédacteur de la Déclaration de Barmen. Barth s’est toujours engagé dans la politique, il était très tôt proche des Socialistes religieux, puis membre du Parti social-démocrate. En 1935, Barth est licencié de son poste à Bonn pour avoir refusé de prêter serment au Führer. Il est expulsé d’Allemagne et devient professeur de théologie à Bâle. Après la guerre, en 1946/47, Barth retourne comme professeur à Bonn. En 1948, il participe à la première assemblée mondiale du Conseil Oecuménique des Eglises à Amsterdam. A la fin de sa vie, Barth collabore aux mouvements qui luttent contre la prolifération des armes atomiques. Il meurt à Bâle en 1968. Il est l’un des théologiens les plus marquants du 20e siècle.

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La Première Guerre mondiale

En 1914, quand éclate la Première Guerre mondiale, les Bonhoeffer ne manifestent pas les mêmes sentiments de patriotisme que leurs compatriotes. On est critique, même si Dietrich, comme tous les enfants de son âge, marque sur une carte de géographie les avancées du front. On raconte que, quand la sœur de Dietrich s’exclame à l’annonce de la guerre : » Hourrah, c’est la guerre ! « , sa mère lui donne une gifle.
A partir de 1916, la situation matérielle de la population devient de plus en plus difficile. On récolte des champignons dans les forêts, on glane dans les champs. Les suicides augmentent d’une façon effrayante. Puis, la famille est directement touchée : le frère de Dietrich, Walter, meurt le 28 avril 1918, quelques jours après son retour au front, touché par un obus.

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La piété de Herrnhut

Maria Horn, la gouvernante des enfants Bonhoeffer, était membre de la communauté de Herrnhut (en Moravie), fondée par le comte Zinzendorf en 1722. La spiritualité de Herrnhut est piétiste, ce qui signifie que l’on accorde une grande importance à la prière personnelle, à la lecture de la Bible et à la vie selon les préceptes évangéliques. Mettre en pratique les enseignements de Jésus est un leitmotiv de cette forme de spiritualité.
Un livre de prière, Paroles et Textes, qui existe encore aujourd’hui, présente pour chaque jour des versets de l’Ancien et du Nouveau Testament, commentés et suivis par une courte prière. Ce livre a accompagné Bonhoeffer durant toute sa vie. Il en a fait la base des offices qu’il propose à son séminaire de Finkenwalde.

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La religion aux Etats-Unis

Bonhoeffer apprécie aux Etats-Unis la laïcité de l’Etat et sa nette séparation d’avec l’Eglise, la vitalité des différentes dénominations, le sens de la responsabilité sociale de l’Eglise, l’ouverture de chacun aux questions personnelles, l’œcuménisme pratiqué, des discussions sans lourdeurs ni pathos. Mais il craint une expression de la vérité aux contours trop vagues, trop sentimentaux, une Eglise menacée de se transformer en club social et en fête de famille, sans rigueur et sans décision inspirée par la foi. C’est pourquoi il parlera de » protestantisme sans réformation « . Avec son ami Frank Fisher, il visite assidûment Harlem. Il dira plus tard à ses étudiants qu’il pensait avoir rencontré dans la piété des Noirs, dans leurs cultes et leur théologie » le christianisme de la Réformation « , tandis que la religion officielle en Amérique lui paraissait plutôt un événement social.

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Dietrich Bonhoeffer - Espace temps