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Ce mot a un sens péjoratif. Il désigne la position de ceux qui défendent une laïcité stricte, redoutant tout empiètement des religions dans la vie publique.

Histoire de la laïcité

La laïcité reste un sujet d'actualité. Elle est au coeur de nombreux débats aujourd'hui en France et dans le monde. L'affaissement des convictions, l'effondrement des grands systèmes porteurs de sens, la pluralisation de la société, l'évolution contrastée du paysage religieux, et d'autres réalités encore, interrogent la laïcité. Si les interrogations sont parfois théoriques et idéologiques, elles s'enracinent le plus souvent, dans des situations concrètes qui bousculent la vie sociale au quotidien. La laïcité est donc sommée de répondre à des questions qui jusque-là ne se posaient pas. Ce " parcours " s'efforce de faire le point sur l'histoire, le contenu et les évolutions subies ou souhaitées de la laïcité.

Le module « Fêtes chrétiennes » fait découvrir que les symboles et traditions liés aux moments de Noël, de Pâques, de Pentecôte… ont des racines multiples. Il propose un voyage dans le temps et dans l’espace évoquant des éléments importants, méconnus ou surprenants liés aux principales fêtes qui rythment l’année non seulement de l’Eglise, mais encore de la société occidentale. De nos jours Noël se situe dans un contexte de commercialisation toujours plus grande. Le lièvre de Pâques qu'a-t-il à voir avec le Christ ? La Pentecôte est connue en France peut-être uniquement par la discussion autour du « lundi de Pentecôte » férié ou non… Quel peut être le sens de célébrer aujourd’hui ces fêtes ? Quel message transmettre ? Pour la rubrique « Culture » de ce module, le service Théovie a fait appel à Mme Sylvie Tschiember, artiste d’origine luthérienne et d’autres artistes contemporains chrétiens qui ont généreusement accepté de mettre à disposition quelques-unes de leurs œuvres (à ce titre, n’hésitez pas à visiter le site http://www.protestantismeetimages.com).

L’étymologie du mot  » police  » est intéressante. En effet, le mot  » police  » vient du latin politia qui lui-même dérive du grec politeia et signifie  » art de gouverner la cité  » (polis=ville) .

Le mot « charité » vient de la francisation du latin caritas, « amour du prochain », qui traduit le grec agapè (qui désigne selon le contexte l’amour humain ou l’amour divin). Comme agapè, le mot « charité » peut aussi avoir le sens de « don », « aumône ».

Réfléchir aux formes " légales " de la violence, justifiées au nom du bien commun, de la société, de l'Etat.

Le mot  » symbole  » vient du grec symbolon. Le terme désigne un morceau de terre cuite qui était partagé en deux et dont deux familles vivant dans des lieux séparés conservaient chacune un morceau.

Des pistes et modalités concrètes pour faire face à la violence et éventuellement la surmonter.

Ce mouvement tire son nom de celui de son fondateur : un certain Pierre Valdo (Valdès ou Vaudès) qui vécut à Lyon à la fin du 12e et au début du 13e siècle. Vers l’an 1170, il vendit tous ses biens pour vivre dans la pauvreté et se consacrer à la prédication de l’Evangile.