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Quand la littérature aborde les grandes questions de la vie, elle explore et embarque son lecteur dans de nouvelles aventures. Les auteurs manient les verbes et sous leur plume, "vivre", "mourir" et "être heureux" prennent sens. Ce Parcours-Découverte propose de les faire dialoguer avec ce que peut en dire la Bible, la foi chrétienne, la théologie. Lorsque Camus célèbre ce que la vie offre de beautés et de plaisirs des sens, est-il si loin de ce que le christianisme perçoit de la vie offerte par Dieu ? Cette rencontre avec Camus interroge : la vie est-elle sacrée ? la vie a-t-elle du sens ? qui l'inspire ? Dieu la dirige-t-il ?La Fontaine personnifie la mort et lui offre une fable. Que nous apprend-il sur les représentations que nous avons aujourd'hui de la mort ? Meurt-on de la même façon chez La Fontaine que chez nous ? Pourquoi ? La mort serait-elle "une punition" de Dieu ?Et lorsque Perrault livre sa version de Cendrillon : tout est bien qui finit bien. Cette image du bonheur trotte encore dans les esprits. Mais est-elle pertinente ? Est-ce à ce même bonheur que la Bible nous invite ? Est-ce que Dieu nous offre lui aussi ce "happy end" ?

Ce terme vient de deux mots grecs anthrôpos qui signifie l’homme (homme et femme) et morphê qui signifie la forme. Ce terme désigne en théologie une manière de parler de Dieu comme si c’était un homme, tant au niveau des sentiments que des actions .

L’Ancien Testament connaît divers sacrifices. L’holocauste est le sacrifice d’animal le plus hautement considéré.

La fin de cette histoire n'est pas la fin des questions qu'elle pose

Dans l’Ancien et le Nouveau Testament, impur et pur ne font pas partie d’un registre moral mais éthique. Il s’agit de prescriptions nécessaires au culte adressé à Dieu.

Etymologiquement le mot  » providence  » vient du latin providere, il exprime la sollicitude de Dieu qui pourvoit au bien de sa création et de ses créatures. Il les protège et les dirige.

Si Dieu s'occupe avec sollicitude de l'univers, en quoi cela aide Job

Le genre littéraire est une catégorie qui permet de classer un texte selon des critères précis quant à sa forme. Par exemple, un rapport scientifique n’obéit pas aux mêmes critères qu’un roman ou un conte.

Maudire le jour de sa naissance, voilà jusqu'où va la révolte de Job.

Dans la Bible, on désigne ainsi, avec une majuscule, celui qui s’oppose à Dieu. On trouve encore les noms de diable (en grec :  » celui qui divise « ), de Satan (traduction de l’hébreu :  » celui qui accuse « ), de Malin (celui qui fait le mal), etc.