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Rédigé dans les années 80-90, l’évangile de Luc est dédié à un certain Théophile qui semble un personnage important de culture grecque et qui représente peut-être symboliquement les chrétiens d’origine païenne. En effet, Luc parle d’un Evangile qui s’est progressivement ouvert à tous les hommes.

L’évangile Le mot grec veut dire littéralement "bonne nouvelle". A partir de l'empereur Auguste, il désigne l'instauration de la paix romaine.

Du verbe latin « patior » souffrir. La passion de Jésus recouvre le temps de ses souffrances : son arrestation, son jugement, sa condamnation, sa crucifixion et son ensevelissement.

Le terme grec désigne l’étudiant : celui qui reçoit un enseignement d’un maître. Dans le Nouveau Testament, il désigne d’une part, au sens restreint, les douze disciples que Jésus choisit comme compagnons durant son ministère, et d’autre part, au sens large, tous les chrétiens, c’est à dire tous ceux qui acceptent l’Evangile, la bonne nouvelle du salut par la confiance en Jésus-Christ le Fils de Dieu.

L’évangile de Marc :Sa construction est étonnante. Il commence par ces mots : Marc 1,1 Commencement de l’Evangile de Jésus Christ, Fils de Dieu.

Matthieu est un juif qui vivait d’une attente religieuse intense et qui a reconnu en Jésus le de Dieu. Sur la base de cette foi nouvelle, il a alors opéré un écart progressif mais décisif par rapport à sa tradition religieuse d’origine.

Le deuxième roi d’Israël, après Saül rejeté par Dieu. David est reconnu par la tradition comme le véritable fondateur de la monarchie, celui qui lui a donné sa puissance grâce à sa fidélité à Dieu.

Le processus de traduction a commencé très tôt avec la Septante Traduction grecque de la Bible hébraïque entreprise par les communautés juives d'Alexandrie en Egypte au 3e siècle av. JC.

C’est un prénom assez courant au premier siècle, aussi bien en milieu grec qu’en milieu juif. Parce que sa signification étymologique est « celui qui est aimé par Dieu » ou « celui qui aime Dieu », les Pères de l’Eglise y ont vu une allusion symbolique à tous les croyants.

Pour le Nouveau Testament, le Saint Esprit (ou Paraclet) est la présence de Dieu parmi les hommes et en l’homme. Il est une puissance transformatrice, toujours liée à l’événement du salut en Jésus-Christ.