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S'interroger sur le mal, le malheur et la souffrance mobilise depuis toujours l'être humain. Non seulement pour comprendre le monde dans lequel il vit, mais plus particulièrement, et plus existentiellement aussi, pour comprendre sa propre vie. Mal et malheur ne frappent pas seulement les autres. Ce parcours découverte présente successivement quatre manières d'envisager la question du mal et il les interroge en montrant leur intérêt et leurs limites. Chacun est ainsi appelé à puiser, dans ces différentes positions, des éléments pour construire sa propre réponse.

Laïcité et démocratie

Laïcité et théologie

Terme utilisé souvent de manière péjorative pour désigner les dérives du positivisme C'est, au départ, la pensée d'Auguste Comte (1798-1857) qui consiste à ne s'appuyer que sur les faits pour les décrire et en dégager des lois. Il ne s'intéresse pas au " pourquoi " des choses mais seulement au " comment " en vue de systématiser l'ensemble du savoir en une théorie de la connaissance.

Public du latin publicus, ce qui concerne tout le monde. L’espace public est au départ un espace physique : celui de la rue, de la place, du commerce et des échanges.

C’est une pensée qui considère que la raison est une capacité humaine autonome permettant de tout comprendre et tout expliquer. Cette confiance en la raison toute-puissante peut conduire à penser que le réel est totalement rationnel et finalement que l’irrationnel n’existe pas.

Caractère de ce qui est autre, ou un autre. C’est le fait d’être différent de manière plus ou moins fondamentale : l’homme et la femme par exemple.

Ce mot recouvre des expressions sociales et politiques diverses. Toutes soulignent l’importance de la communauté existante.

Traité international qui organise les relations entre le Vatican (lui-même Etat reconnu avec des nonces pour ambassadeurs) et un Etat particulier afin de régler les questions d’ordre religieux les concernant l’un et l’autre. Un tel accord bilatéral précise juridiquement les conditions d’existence et d’activités de l’Eglise catholique sur le sol de l’Etat concerné.

D’une racine latine qui veut dire  » ce qui franchit, dépasse « . C’est l’extériorité ou la supériorité absolues.