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Bénédictin et abbé de Saint-Michel-de-Tonnerre (diocèse de Langres), il fonde le monastère de Molesme en 1075. Ce monastère comme d’autres à l’époque s’enrichit rapidement.

D’abord appelé Saint Empire Romain (Sacrum Romanorum Imperium), il désigne à partir du Moyen-Age jusqu’en 1806, les territoires sur lesquels règne l’empereur romain d’Occident et les institutions à travers lesquelles il exerce son pouvoir. Le mot  » saint  » (sacré), qui apparaît pour la première fois dans le titre en 1157, est la réponse à la désacralisation de l’empereur lors du querelle des Investitures On appelle " querelle des Investitures " le conflit concernant l'installation (investiture= fait de revêtir quelqu'un d'une charge ecclésiale) des évêques et des abbés.

Officiellement, leur souci était de protéger les pèlerins se rendant à Jérusalem. On leur octroie un terrain situé sur les ruines du Temple de Salomon.

Même si les textes de l’Ancien Testament ou du Nouveau se servent des notions de Père, de Fils et d’Esprit pour dire comment Dieu se révèle, la doctrine de la Trinité en tant que telle ne s’y trouve pas. Elle a été formulée et est devenue la doctrine officielle de l’Eglise au cours des premiers siècles (concile de Nicée en 325 et 1er Concile de Constantinople en 381), non sans débats et conflits.

Irénée de Lyon utilise cette expression pour désigner un bref énoncé où s’exprime l’essentiel de la foi de l’Eglise qui est transmis aux fidèles lors de leur baptême. La terminologie utilisée est encore souple mais elle est généralement structurée autour de l’unicité du Dieu créateur et rédempteur, Père de Jésus Christ, Verbe incarné, qui agit à travers l’Esprit.

L’adjectif  » régulier  » vient du mot latin regula (règle) et désigne des religieux liés par une règle monastique. On l’oppose à  » séculier « .

Né à Arbrissel en Bretagne, Robert est, d’après son biographe, un fils de prêtre (les prêtres séculiers n’étaient pas encore tenus au célibat). A la mort de son père, il devient à son tour curé d’Arbrissel.

On désigne ainsi les ordres qui se développent s’inscrivent dans le mouvement médiéval de retour à une pauvreté évangélique. Non seulement les moines et moniales, mais encore le monastère et l’ordre lui-même s’engagent à vivre dans la pauvreté.

Il entre comme oblat Du mot latin oblare (" donner, offrir "). Au Moyen Age, ce nom désigne l'enfant qu'une famille pouvait " offrir " à un monastère.